કોલકાતા, 11 માર્ચ (IANS). જ્યારે પણ વિશ્વભરમાં સામ્યવાદી શાસનની વાત થાય છે, ત્યારે ઘણી વખત ‘સાંસ્કૃતિક ક્રાંતિ’નો ઉલ્લેખ થાય છે, જ્યાં જૂની પરંપરાઓને ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવ્યો હતો (જેમ કે ચીન અથવા સોવિયત યુનિયનમાં), પરંતુ 1977માં જ્યારે જ્યોતિ બસુના નેતૃત્વમાં પશ્ચિમ બંગાળમાં ડાબેરી મોરચાએ સત્તા સંભાળી ત્યારે ઇતિહાસે એક અલગ વળાંક લીધો.
પશ્ચિમ બંગાળમાં ડાબેરીવાદ તેના મૂળને ક્યારેય સ્પર્શી શક્યો નથી. જ્યોતિ બસુના શાસનકાળ દરમિયાન ફેક્ટરીઓ પર લાલ ઝંડા ફરકાવવામાં આવ્યા હશે, પરંતુ રવીન્દ્રનાથ ટાગોરના સંગીતની મધુરતા અને સત્યજીત રેની સિનેમાનો જાદુ પશ્ચિમ બંગાળના પવનમાં ક્યારેય ઓછો થયો નથી.
ભારતીય રાજકારણના પાનામાં જ્યારે પણ સૌથી લાંબુ અને અસરકારક રીતે શાસન કરનારા મુખ્યમંત્રીઓનો ઉલ્લેખ થાય છે ત્યારે ડાબેરી દિગ્ગજ જ્યોતિ બસુનું નામ ટોચના ત્રણમાં આવે છે. 1977માં જ્યારે તેમણે પશ્ચિમ બંગાળની સત્તા સંભાળી ત્યારે કોઈએ કલ્પના પણ નહોતી કરી કે રાજ્ય ત્રણ દાયકાથી વધુ સમય સુધી ‘લાલ કિલ્લા’માં પરિવર્તિત રહેશે. આ માત્ર સત્તા પરિવર્તન ન હતું, પરંતુ વૈચારિક અને સામાજિક પરિવર્તનની શરૂઆત હતી.
જ્યોતિ બસુએ 21 જૂન 1977ના રોજ પશ્ચિમ બંગાળના મુખ્યમંત્રી તરીકે શપથ લીધા હતા અને 6 નવેમ્બર 2000 સુધી તેઓ પદ પર રહ્યા હતા. તેમનો કુલ કાર્યકાળ 23 વર્ષ અને 137 દિવસનો હતો. સિક્કિમના મુખ્ય પ્રધાન પવન કુમાર ચામલિંગ અને ઓડિશાના મુખ્ય પ્રધાન નવીન પટનાયક પહેલાં, તેઓ ભારતીય ઇતિહાસમાં સૌથી લાંબા સમય સુધી સેવા આપતા મુખ્ય પ્રધાન હતા. સ્વાસ્થ્યના કારણોસર, તેમણે સ્વેચ્છાએ રાજીનામું આપ્યું અને બુદ્ધદેવ ભટ્ટાચાર્યને સત્તા સોંપી.
પશ્ચિમ બંગાળમાં ડાબેરીઓની સફળતાનું સૌથી મોટું કારણ એ હતું કે તેના નેતાઓ પોતે બંગાળી ‘ભદ્રલોક’ (ભદ્ર અને સુશિક્ષિત વર્ગ)નો ભાગ હતા. જ્યોતિ બસુ પોતે લંડનમાં ભણેલા બેરિસ્ટર હતા. તેઓ અને તેમના મંત્રીમંડળ (જેમાં બુદ્ધદેવ ભટ્ટાચાર્ય જેવા સંસ્કૃતિપ્રેમીઓ સામેલ હતા) કદાચ માર્ક્સવાદમાં વૈચારિક મૂળ ધરાવતા હશે, પરંતુ તેમનો આત્મા સંપૂર્ણ રીતે બંગાળી હતો.
જ્યોતિ બસુનો કાર્યકાળ બંગાળી સિનેમા અને કલાના આશ્રયમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ સાબિત થયો. આનું સૌથી મોટું ઉદાહરણ ‘નંદન’ છે. જ્યોતિ બાસુ સરકારે કોલકાતામાં ફિલ્મ અને સાંસ્કૃતિક કેન્દ્ર ‘નંદન’ની સ્થાપના કરી હતી. તેનું ઉદ્ઘાટન મહાન ફિલ્મ નિર્માતા સત્યજીત રેએ પોતે કર્યું હતું અને તેનો લોગો પણ તેમના દ્વારા જ ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યો હતો.
આ તે સમયગાળો હતો જ્યારે મૃણાલ સેન, ઋત્વિક ઘટક અને સત્યજીત રે જેવા ફિલ્મ નિર્માતાઓને સરકારનું મૌન અથવા સક્રિય સમર્થન હતું. નંદન માત્ર સિનેમા હોલ જ નહીં, પરંતુ વિશ્વભરના શ્રેષ્ઠ સિનેમા અને કલાની ચર્ચા કરવા માટેનું આંતરરાષ્ટ્રીય કેન્દ્ર બની ગયું.
ડાબેરી ચળવળના મૂળ ‘ઇન્ડિયન પીપલ્સ થિયેટર એસોસિએશન’ (IPTA) સાથે ઊંડે સુધી જોડાયેલા હતા. તેથી, જ્યોતિ બસુના કાર્યકાળ દરમિયાન, રાજકીય અને સામાજિક રંગભૂમિને જબરદસ્ત પ્રોત્સાહન મળ્યું. ઉત્પલ દત્ત, શંભુ મિત્ર અને પછી ‘નંદીકર’ અને ‘બહુરૂપી’ જેવા નાટ્ય જૂથોએ આ કળાને સામાન્ય લોકો સુધી પહોંચાડી.
કૉલેજ સ્ટ્રીટ પરનું ‘ઇન્ડિયન કૉફી હાઉસ’ આ સમયગાળા દરમિયાન પણ લેખકો, કવિઓ (જેમ કે સુનીલ ગંગોપાધ્યાય અને શંખ ઘોષ) અને બૌદ્ધિકોની મુક્ત ચર્ચાનું સૌથી મોટું કેન્દ્ર રહ્યું હતું. સરકારની નીતિઓની અહીં ટીકા કરવામાં આવી અને ડાબેરીવાદનો પણ બચાવ થયો.
સામ્યવાદને સૈદ્ધાંતિક રીતે ધર્મનો વિરોધ માનવામાં આવે છે, પરંતુ જ્યોતિ બસુના બંગાળમાં, દુર્ગા પૂજાને ક્યારેય રોકી કે મર્યાદિત કરવામાં આવી ન હતી, બલ્કે તે એક વિશાળ સામાજિક-સાંસ્કૃતિક કાર્નિવલમાં પરિવર્તિત થઈ હતી.
પંડાલની બહાર પુસ્તકોના સ્ટોલ વિશ્વનું અનોખું નજારો હતું. ભવ્ય દુર્ગા પૂજા પંડાલની બહાર ડાબેરી કાર્યકરો માર્ક્સ, એંગલ્સ અને લેનિનના સાહિત્યના સ્ટોલ લગાવતા હતા.
દેવી ઉપાસના અને ડાબેરી સાહિત્યનું આ સહઅસ્તિત્વ એ વાતનો પુરાવો હતો કે બાસુની સરકારે બંગાળી સંસ્કૃતિના આ સૌથી મોટા તહેવારને તેની રાજનીતિ સાથે ખૂબ જ સરળતાથી સાંકળી લીધો હતો.
પશ્ચિમ બંગાળમાં ડાબેરીઓના ઉદય અને કોંગ્રેસના પતનની વાર્તા રાતોરાત લખાઈ નથી. આની પાછળ 1970 ના દાયકાની પ્રચંડ રાજકીય અને સામાજિક ઉથલપાથલ હતી.
1972 થી 1977 સુધી બંગાળમાં સિદ્ધાર્થ શંકર રેના નેતૃત્વમાં કોંગ્રેસની સરકાર હતી. આ એ સમય હતો જ્યારે નક્સલબારી ચળવળ ચરમસીમાએ હતી. કોંગ્રેસ સરકારે આંદોલનને કચડી નાખવા માટે પોલીસ દળનો ભારે અને વારંવાર ક્રૂર ઉપયોગ કર્યો, જેના કારણે યુવાનો અને સામાન્ય લોકોમાં તીવ્ર રોષ ફેલાયો.
1971ના બાંગ્લાદેશ યુદ્ધ પછી લાખો શરણાર્થીઓનો બોજ બંગાળ પર આવી ગયો. બંગાળી ભદ્રલોક અને મધ્યમ વર્ગ કેન્દ્રની તત્કાલીન નીતિઓથી ઉપેક્ષિત અનુભવી રહ્યો હતો. આ તમામ પરિબળો (બેરોજગારી, પોલીસ દમન અને કટોકટી સામેનો ગુસ્સો) જ્યોતિ બસુ અને ભારતીય કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટી (માર્કસવાદી) દ્વારા જન આંદોલનમાં પરિવર્તિત થયા. 1977ની વિધાનસભા ચૂંટણીમાં ડાબેરી મોરચાએ જંગી બહુમતી મેળવી અને બંગાળમાં સત્તા કોંગ્રેસના હાથમાંથી નીકળી ગઈ.
‘ઓપરેશન બરગા’ બસુ સરકારની સૌથી મોટી અને ક્રાંતિકારી સિદ્ધિ હતી. ‘ઓપરેશન બારગા’ હેઠળ રાજ્ય સરકારે જમીન વિહોણા ખેડૂતો અને શેરખેડનારાઓને કાનૂની માન્યતા આપી. તેઓ મકાનમાલિકો દ્વારા મનસ્વી રીતે બહાર કાઢવાથી સુરક્ષિત હતા. પાકમાં તેમનો હિસ્સો સુનિશ્ચિત કરવામાં આવ્યો હતો. આ એક પગલાથી કૃષિ ઉત્પાદનમાં મોટો વધારો થયો અને ગ્રામીણ બંગાળના કરોડો ગરીબ ખેડૂતોને ડાબેરી મોરચાના કટ્ટર મતદારો બનાવ્યા.
પશ્ચિમ બંગાળ ભારતના પ્રથમ રાજ્યોમાંનું એક હતું જેણે ત્રણ-સ્તરીય પંચાયતી રાજ વ્યવસ્થાને સંપૂર્ણ બળમાં લાગુ કરી હતી. જ્યોતિ બસુએ સત્તાનું વિકેન્દ્રીકરણ કર્યું અને ગામડાના વિકાસ માટેના નાણાં સીધા પંચાયતોના હાથમાં મૂક્યા. આનાથી ગ્રામીણ સ્તરે ડાબેરી કેડરનું મજબૂત માળખું ઊભું થયું.
–IANS
VKU/VC
